(他們是一對好兄弟，攝於西門町廣場）
最近回嘉義姑婆玩具店會玩一種「百獸大戰」，佑彥的玩具姑婆也會把一些用不到的百獸卡給佑佑和彥彥。
佑佑平常對彥彥很好（我們自己覺得），很照顧他的老弟。但碰到「蒐集百獸卡」這事情，還是能看到部分人性。
所謂「百獸卡」是類似樸克牌的卡片，蒐集各種動物的百獸卡是他們目前的樂趣之一。
我們碰到過好幾次這種情況：
彥彥手上如果有一張佑佑沒有的百獸卡，佑佑都會一直給彥彥「洗腦」。
例如：
我們上次從嘉義回台北的車上，佑佑一直對彥彥「催眠」，明明自己很想要彥彥手上的某張百獸卡，就一直說那張百獸卡不好，要彥彥那張卡給他。
彥彥已經表明該張百獸卡不要給哥哥（因為那張卡只有一張，裡面的動物看起來很「厲害」），佑佑還一直對我們說「是弟弟自己要給他」。
我們怕彥彥聽久了，乖乖的拿該張百獸卡給他親愛（但處心積慮想得到卡片）的哥哥，我們一直對佑佑「動之以情、說之以理」，但佑佑對彥彥也是像我們對他一樣：佑佑一直對彥彥「動之以情、說之以理」。
「弟弟e就是弟弟e，不要一直叫弟弟給你」，佑彥阿嬤告訴佑佑，因連佑彥阿嬤都聽不下去了啦。
昨晚用完晚餐後我在房間看報紙，佑佑、彥彥照例都在旁邊自玩或看書。
佑佑拿出他的百獸卡對我炫耀，說這隻動物多厲害，我邊看報紙邊「嗯.....對......」，很敷衍的認同。
不過當我聽到佑佑很不聰明的炫耀：「這張是弟弟送我e」。
聽到這句，我放下手邊報紙，認真的問佑佑：「真e還是假e？弟弟說要送你e？」。
「對啊，弟弟今天在這間房間，在下午睡起來時候說e」，用人、事、時、地、物來說明他說的「所言不假」。
我問旁邊的彥彥：「弟弟啊，你這張百獸卡要給哥哥？」
「嘸啊（沒有啊，台語）」，彥彥無辜的說。
「弟弟說謊話，他明明就說要送我」，佑佑大聲的反駁。
「人家弟弟明明也只有一張那種動物的百獸卡，為什麼要送你？是不是你又一直叫弟弟給你？」，我問。
其實我相信彥彥也許有說這樣的話，但我也相信彥彥是在「半催眠」的狀態下說的，但佑佑收到彥彥這「訊號」，更把「弟弟已放棄該張百獸卡」的讓渡關係合理化。
「弟弟，你不是很甲意（喜歡，台語）這張，為什麼要給哥哥？」，我問彥彥。
「爸爸，因為哥哥說『伊熊大（他最大，台語）』，所以要我聽伊e話」。
人之初，性本善？
佑佑有夠「處心積慮」，還趁我們上班不在時套弟弟的話，用盡各種方式要拿到他「所欲所想」的東西，彥彥很容易糊里糊塗就落入圈套。
原來「誰熊大」就能決定對錯、決定資源的給或不給、服從不服從。
人性啊！
P.S.1.
以上觀察這兩隻互動，隨寫一二。
P.S.2.
標題下「人性本惡」也不盡公允，沒道理把小孩子訓練成公民課本或童話故事裡的正義角色，因謀略、妥協、手段都是人性的一部份，這也是小孩成長的必經的社會化過程。我只是描述出當時佑佑、彥彥的表情「反差」，因為彥彥的臉實在很無辜，擁有被詐騙集團詐騙後，出現懊惱、無辜且善良的臉孔。
source:http://blog.xuite.net/xalekd
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